Ang Presyon na Maging Positibo Kapag May Kanser ka

Nang mamatay ang kapatid ko sa pancreatic cancer, nabasa niya ang" nawala niya ang kanyang labanan. " > Naging tunog na parang hindi sapat ang kanyang lakas, hindi sapat ang labanan, hindi kumain ng tamang pagkain, o walang tamang pag-uugali.

Ngunit wala sa mga bagay na iyon ay totoo. Hindi naman totoo ang tungkol sa aking ina, kapag natanggap niya ang isang diagnosis ng ovarian cancer.

Sa halip ay nakita ko ang dalawang tao, na mahal ko talaga, araw na buhay na may mas maraming biyaya hangga't maaari. Kahit na ang araw na iyon ay kasangkot sa isang paglalakbay sa departamento ng radiation sa basement ng ospital, ang VA ospital para sa higit pang mga sakit meds, o isang karapat-dapat na karapat-dapat, sila ay may hawak na ito sa poise. > Ang iniisip ko ngayon ay kung ano, sa likod ng biyaya at katatagan, t hey ay nababalisa, natatakot, at nag-iisa?

Ang kanser sa pakikipaglaban sa kanser

Sa palagay ko bilang isang kultura, inilalagay namin ang di-makatwirang mga inaasahan sa mga taong iniibig natin kapag sila ay may sakit. Kailangan namin ang mga ito upang maging malakas, pagtaas, at positibo. Kailangan namin ang mga ito upang maging ganitong paraan para sa amin.

"Pumunta ka sa labanan! "

sinasabi namin sa naïveté, kumportable sa aming mga posisyon ng kamangmangan. At marahil sila ay malakas at positibo, marahil iyon ang kanilang pinili. Ngunit ano kung hindi? Paano kung ang mapang-optimismo, pagtaas ng saloobin ay nakakatulong sa mga takot sa kanilang pamilya at mga mahal sa buhay ngunit wala silang tutulong sa kanila? Hindi ko kailanman malilimutan kapag natanto ko ito mismo.

Ang nakamamatay na gastos ng kanser sa patong ng asukal

Barbara Ehrenreich, isang Amerikanong may-akda at aktibistang pampulitika, ay nasuri na may kanser sa suso sa ilang sandali matapos ang paglathala ng kanyang aklat na "Nickel and Dimed. "Pagkatapos ng kanyang diyagnosis at paggamot, isinulat niya ang" Bright-Sided, "isang libro tungkol sa estranghero ng positivity sa aming kultura. Sa kanyang artikulo, "Smile! Nagkaroon ka ng Kanser, "tinalakay niya ito muli at sinasabing," Tulad ng isang tuluy-tuloy na kumikislap na neon sign sa background, tulad ng isang hindi maiiwasan na jingle, ang utos na maging positibo ay napakatamad na imposibleng makilala ang isang pinagmulan. "Sa parehong artikulo, siya ay nagsasalita tungkol sa isang eksperimento na kanyang isinasagawa sa isang board ng mensahe, kung saan siya ay nagpahayag ng galit tungkol sa kanyang kanser, kahit na pumupunta hanggang sa pumuna sa" sappy pink bows. "At ang mga komento ay pumasok, na nagpapahiwatig, na nagpapahiwatig sa kanya na" ilagay ang lahat ng iyong mga enerhiya patungo sa isang tahimik, kung hindi masaya, pagkakaroon. "

Ehrenreich argues na" ang asukal-patong ng kanser ay maaaring eksaktong isang kakila-kilabot na gastos. "

Sa tingin ko bahagi ng gastos na iyon ay paghihiwalay at kalungkutan kapag ang koneksyon ay higit sa lahat. Ilang linggo pagkatapos ng ikalawang round ng chemo ng aking ina, kami ay naglalakad sa mga inabandunang mga riles ng tren, patungo sa hilaga. Ito ay isang maliwanag na araw ng tag-araw. Ito ay dalawa lamang sa amin, na hindi karaniwan. At ito ay tahimik, na hindi karaniwan din.

Ito ang kanyang pinaka matapat na sandali sa akin, ang pinaka mahina. Hindi ito ang kailangan kong marinig, ngunit ito ang kailangan niyang sabihin, at hindi niya ito sinabi muli. Bumalik sa maingay na bahay ng pamilya, napuno

kasama ang kanyang mga anak, mga kapatid, at mga kaibigan niya, ipinagpatuloy niya ang kanyang tungkulin bilang mandirigma, paggawa ng labanan, pananatiling positibo. Ngunit naalala ko ang sandaling iyon at nagtataka kung gaano nag-iisa ang kanyang naramdaman kahit na sa kanyang matatag na sistema ng suporta na nag-rooting sa kanya.

May nararapat na maging silid para sa istorya ng lahat

Peggy Orenstein sa The New York Times ay nagsusulat tungkol sa kung paano ang meme ng pink na meme, na binuo ng Susan G. Komen Foundation para sa kanser sa suso, ay maaaring mag-hijack ng iba pang mga narrative - o, hindi bababa sa , patahimikin sila. Para sa Orenstein, ang salaysay na ito ay nakatutok sa maagang pagtuklas at kamalayan bilang modelo ng pagtubos at lunas - isang proactive na diskarte sa pangangalagang pangkalusugan.

Iyan ay mahusay, ngunit paano kung nabigo ito? Paano kung gagawin mo ang lahat nang tama, at ang kanser ay nagpapatirapa pa rin? Pagkatapos, ayon kay Orenstein, hindi ka na bahagi ng kuwento o ng komunidad. Hindi ito isang kuwento ng pag-asa, at "marahil para sa kadahilanang iyon, ang mga pasyente ng metastatic ay lalong wala sa mga kampanya ng pink-ribbon, bihira sa podium ng speaker sa mga fundraiser o mga karera. "

Ang implikasyon ay ginawa nila ang mali. Marahil sila ay hindi sapat na pagtaas. O marahil maaari nilang naayos ang kanilang mga saloobin?

Noong Oktubre 7, 2014, texted ko ang aking kapatid na lalaki. Iyon ang kanyang kaarawan. Alam namin na hindi magkakaroon ng isa pa. Gusto ko lumakad pababa sa East River at nakipag-usap sa kanya sa gilid ng tubig, ang aking mga sapatos, ang aking mga paa sa buhangin. Nais kong bigyan siya ng isang regalo: Nais kong sabihin ang isang bagay na napakalalim na ililigtas siya, o hindi bababa sa lahat ng kanyang pagkabalisa at takot.

Kaya, texted ko, "Nabasa ko sa isang lugar na kapag ikaw ay namamatay, dapat kang mamuhay araw-araw na tila ikaw ay lumilikha ng isang obra maestra. "Isinulat niya pabalik," Huwag mong pakitunguhan ako na parang ako ang iyong alagang hayop. "

Nagulat, nagmadali akong humingi ng tawad. Sinabi niya, "Maaari mo akong hawakan, maaari kang umiyak, maaari mong sabihin sa akin na mahal mo ako. Ngunit huwag sabihin sa akin kung paano mabuhay. "

Walang mali sa pag-asa

Walang mali sa pag-asa. Pagkatapos ng lahat, sabi ni Emily Dickinson, "umaasa ang bagay na may mga balahibo," ngunit hindi sa kapinsalaan ng pagkansela ng lahat ng iba pang mga komplikadong damdamin, kabilang ang kalungkutan, takot, pagkakasala, at galit. Bilang isang kultura, hindi namin malunod ito.

Nanea M. Hoffman, tagapagtatag ng Sweatpants & Coffee, nag-publish ng isang mahusay na pakikipanayam sa Melissa McAllister, Susan Rahn, at Melanie Childers, ang mga tagapagtatag ng The Underbelly noong Oktubre 2016. Ang magasin na ito ay lumilikha ng isang ligtas at nagbibigay-kaalaman na puwang para sa mga kababaihan upang matapat usap tungkol sa kanilang kanser, arguing:

"Walang lugar tulad nito, na hamon ang karaniwang pagsasalaysay, ang mga babae ay malamang na patuloy na bumabagsak sa 'pink na bitag' ng mga hindi makatotohanang mga inaasahan at mga tungkulin sa mga label na hindi nila maaaring mabuhay hanggang sa. Mga tungkulin tulad ng mandirigma, nakaligtas, bayani, matapang na mandirigma, masaya, mapagmahal, pasyente ng kanser, atbp., Atbp. Tanging sa wakas ay hindi makakapagligtas at magtataka … Ano ang mali sa atin?Bakit hindi tayo maaaring gumawa ng kanser? "

Takeaway

Ngayon, may kakaibang kultura sa pagdiriwang ng mga nakaligtas sa kanser - at dapat na. Ngunit ano ang tungkol sa mga nawalan ng kanilang buhay sa sakit? Ano ang tungkol sa mga hindi gustong maging mukha ng positibo at pag-asa sa harap ng sakit at kamatayan?

Hindi ba ipinagdiriwang ang kanilang mga kwento? Ang kanilang mga damdamin ng takot, galit, at kalungkutan ay tatanggihan dahil tayo, bilang isang lipunan, ay nais na maniwala na tayo ay hindi masisira sa harap ng kamatayan?

Hindi makatuwiran na asahan ang mga tao na maging mga mandirigma araw-araw kahit na ito ay nagpapabuti sa amin. Ang kanser ay higit sa pag-asa at ribbons. Kailangan nating yakapin iyan.

Lillian Ann Slugocki

ay nagsusulat tungkol sa kalusugan, sining, wika, komersiyo, tech, pulitika, at kultura ng pop. Ang kanyang trabaho, na hinirang para sa Pushcart Prize at Best of the Web, ay na-publish sa Salon, The Daily Beast, BUST Magazine, Ang Nervous Breakdown, at marami pang iba. May MA siya mula sa NYU / Ang Gallatin School sa pagsulat, at naninirahan sa labas ng New York City kasama ang kanyang Shih Tzu, Molly. Maghanap ng higit pa sa kanyang trabaho sa kanyang website at tweet ang kanyang @

laslugocki